Облачения символизируют собой, с одной стороны, славу Бога, а с другой — одежду Христа во время страданий. Священник должен всегда совершать Литургию в облачении, за исключением экстремальных ситуаций. У священника есть пять богослужебных одежд: подризник, пояс, епитрахиль, поручи и фелонь.
Повседневная одежда священника — это подрясник, который не является облачением, но домашней длинной одеждой с узкими рукавами, поверх которой вне богослужения надевается ряса. В одном подряснике священник не может совершать каких-либо служб.
Первое облачение, которое надевает священник. — это подризник, род стихаря, прямая, длинная белая одежда с широкими рукавами. Стихарь также надевается на диакона и на чтеца, знаменует чистоту благодати священства и напоминает нам о ризах Крещения (после Крещения все одеваются в белые одежды). Символом белых крещенских риз и является подризник, напоминающий о хитоне Иисуса Христа. В ветхозаветные времена, начиная со времен Моисея, у священников были особые облачения, а в новозаветное время облачения впервые стали надевать с Тайной Вечери, так как у Христа все одежды были священными. В Евангелии даже описан случаи мгновенного исцеления кровоточивой женщины, которая прикоснулась к краю одежд Христа (Мф. 9.20-22). Также сказано, что «куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись». (Мк. 6, 56).
В храме Христа Спасителя находится частица ризы Христа, которая изливает исцеления на прикасающихся к ней.
Священник перед каждой Литургией молится Христу, чтобы Он его очистил, и Христос перед каждой Литургией освящает священника, очищает его от грехов. Но, конечно, это не исключает Таинство Исповеди дли священника, и он должен как можно чаще исповедовать свои грехи. После молитв об очищении священник и облачается в подризник, в символ хитона Христа, в символ чистоты священства.
При этом священник говорит такие слова: «Возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения, и одеждею веселия одея мя, яко жениху возложи ми венец, и яко невесту, украси мя красотою». После этого священник надевает самую главную часть своего облачения которая называется епитрахиль. Она надевается на шею и представляет собой передник с крестами, сшитый из двух широких лент, спускающихся до земли. Если у диакона на плече располагается лента, называемая орарь, как знак его благодати и знак ангельских крыльев, то у священника такой орарь, огибающий шею, сдваивается на груди и получается епитрахиль, в знак двойной благодати по сравнению с диаконом. Без епитрахили никаких священных действии производить нельзя (кроме экстремальной ситуации).
Епитрахиль — это знак священной власти, и при возложении на себя епитрахили священник читает следующую молитву: «Благословен Бог изливаяй благодать Свою на священники Своя яко миро на главе, сходящее на браду, браду Аароню. сходящее на ометы (края) одежды его», то есть происходит излияние Божией благодати.
Епитрахиль напоминает нам о казни Христа. Святитель Василий Великий пишет, что епитрахиль символизирует ту веревку, за которую Христа вели на Голгофу, и полоски, нашитые на ней и вообще на всем облачении, — это напоминание о струящейся крови Христа, о страданиях Господа. Полоски эти не красного цвета, а золотого, потому, что Кровь Господа для нас драгоценней золота.
Затем священник надевает пояс, по слову Господа: «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи» (Лк. 12. 35). Это знак того, что священник должен отрешиться от всех земных дел. препоясаться, потому что ему предстоит величайшее служение. Пояс знаменует и Божественную силу, которая укрепляет священнослужителей в их призвании.
Если священник награжден особыми наградами, то он надевает набедренник или палицу. Первая награда — набедренник — представляет собой прямоугольный плат с изображением креста, который носится на ленте при бедре с правой стороны. Набедренник — это щит, а вторая награда — палица, булава — символ оружия, с которым священник всегда выходит на бой с темными силами.
Затем надеваются поручи — широкие ленты со шнурами, стягивающие рукава подрясника или подризника у запястья. Они символизируют, с одной стороны, наручники Христа, а с другой, говорят нам о том, что через руки священника действует Сам Бог, действует благодать Божия.
И последняя одежда, которую надевает священник, называется фелонь. Фелонь — это риза, верхнее богослужебное облачение без рукавов, символизирующее багряницу, в которую одели Иисуса Христа во время суда у Пилата. С одной стороны, фелонь означает, что священник носит плащ стражников и воинов, а с другой — это риза Господня, которой священник со всех сторон защищен Божией благодатью.
Источник: Священник Даниил Сысоев. Главная тайна христиан. Часть II. Чинопоследование литургии с толкованием для новоначальных. – М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. – сс. 12-14
