Ролан Быков — последнее стихотворение

Приемный сын великого артиста Ролана Быкова Павел Санаев в одном из интервью сказал:

«Я часто слышу вокруг: «Я верю в Бога, но для меня это очень интимная тема, я не могу вгонять ее в рамки какой-то конфессии. Мне посредники для общения с Богом не нужны». Хочется задать этим людям вопрос — а в чем состоит общение с Богом? Верить в Бога и «общаться» с ним вне Церкви то же самое, что верить в карате, но не ходить в секцию. Вы верите, что есть такие ловкие японцы, которые разбивают кулаком кирпич? Конечно! Но согласитесь, есть большая разница между человеком, который просто верит в ловких японцев, и человеком, который ходит на занятия и регулярно пытается разбить этот кирпич сам. В Церкви есть таинство исповеди и таинство причастия. По своему опыту могу сказать, что это нечто гораздо большее, чем просто древний обряд. Эти таинства действительно способны изменить душу. Приобщение к этим таинствам и есть истинное общение с Богом, обучение любви, «занятие духовным карате», да простят меня за такое сравнение. На исповеди вы очищаете душу от ржавчины гордыни и эгоизма, а Святое причастие капля за каплей вливает в вас способность любить…

Пожалуй, можно сказать, что я сделал на этом Пути несколько шагов, которые изменили мое мировосприятие и освободили от многих мешавших жить свойств характера. И я очень хочу продвинуться дальше. Ведь «продвинутый» в православной вере человек — это не бабушка, которая ругает вас в храме за «неправильно» поставленную свечку. «Продвинутый» в православной вере человек — это сильная, духовно развитая личность, освободившаяся от болезненных страстей и стяжавшая то, что называют благодатью Святого Духа. Я не говорю сейчас о святых. Я говорю о простых мирских людях, которые, так же как все, матерились, завидовали другим, желали чужих женщин, но которым было не лень работать над своей душой. Эти люди очистили себя в Церкви, в меру своих сил выбросили из души грязь и приобрели взамен способность любить — сначала близких, потом окружающий мир. К счастью, я встречал таких людей. И в какой-то степени Ролан Антонович был одним из них. Его нельзя назвать человеком, свободным от страстей, и больше того, эти страсти порой опустошали его…

К нашему общему несчастью, советская власть так сильно изуродовала отношения людей и Церкви, что десятки лет мы жили в условиях полного отрыва от веры. Жизнь Ролана Антоновича пришлась как раз на этот период, и он не смог обрести в Церкви оружие для борьбы с теми страстями, которые одолевали его. Он боролся с ними один на один — это видно по его юношеским дневникам, в которых работа над собственной душой доходила до самобичевания. И хотя побороть полностью страсти он так и не смог, дар Духа Святого — способность любить — он стяжал, на мой взгляд, в полной мере. Это видно по тому, что он сделал. Вершину его творчества — фильм «Чучело» я считаю абсолютно христианской картиной, библейской историей детства. И сам Ролан Антонович, уже находясь в больнице, принял крещение. 
— Он сознательно делал «Чучело» библейской историей?
— Безусловно, он сделал это сознательно, выстраивая композицию «Чучела» подобно Евангелию: предательство, как отречение; сожжение чучела, как распятие; возвращение и прощение недругов, как воскресение и «новая заповедь». В вашем журнале я читал про монастырь в российской глубинке, где очень просвещенные монахи каждый вечер смотрят и анализируют кино. Они считают, что люди приходят в храм за утешением и монах сегодня не может быть просто отшельником, занятым только спасением своей души, он должен помогать людям. И чтобы знать, как помочь страждущим, на какое место наложить «пластырь», современному пастырю необходимо понимать человеческие страсти. Кинематограф эти монахи используют как наглядное пособие, и фильм «Чучело» у них один из самых любимых…»

РОЛАН БЫКОВ (последнее стихотворение)

Лицо у бессмысленной жизни разное,
Пьяное, трезвое, в струпьях, холеное,
Голодное, сытое, мытое, грязное,
В сладкой улыбке ль, от слез ли соленое…

У моей бессмысленной жизни — умное,
Все в напряжении, в мысли, в заботе,
Уныло усталое, уныло безумное,
В сомнении, в рвенье, в работе, как в рвоте.

Силы б найти отрешится от бремени,
В собственной жизни живу как высланный,
уйти от бессмыслицы нету времени,
Силы нужны для жизни бессмысленной…

(Источник  — см. Ролан Быков: Любить не по нарошку, http://www.paradisegroup.ru/rolan_magazine/?issue=2004064-40&article=189389)